RELIGIÓN, ESPIRITUALIDAD Y MASCULINIDAD: NUEVAS PERSPECTIVAS PARA LA PSICOLOGÍA CLÍNICA

Expositores y autores: Anthony Isacco y Jay C. Wade

NUESTRA PERSPECTIVA

- Incluye experiencias personales, clínicas y de investigaciones

- Considera que la Religión, Espiritualidad y Masculinidad son importantes para nosotros y para algunos de nuestros clientes

- Aprecia las diferencias individuales

- Contribuye a una conceptualización más compleja y más amplia de la salud masculina

EJEMPLO 1

Hombres católicos en Estados Unidos que están considerando llegar a ser sacerdotes y diáconos

Su fe religiosa valora el servicio hacia los demás, ser un líder servidor, interesarse por otras personas, mantener una relación con Dios hasta el punto de prestar atención a (y hacer) lo que consideran que Dios desea que ellos hagan en sus vidas.
Su masculinidad estuvo definida por su capacidad (o incapacidad) de vivir de acuerdo con aquellos valores y el rechazo consciente de algunas normas de masculinidad hegemónica tales como dominación sobre otros, violencia, agresión, competitividad. 

EJEMPLO 2

Hombres indonesios en Java y Bali

- La cultura de Java y la mayor parte de Indonesia es musulmana. Se valora bastante la armonía en las relaciones y, en el caso de los hombres, se identificó que una característica central de la masculinidad son las responsabilidades relacionadas con ser la cabeza de la familia (y el protector).

- La cultura de Bali es hindú y valora principalmente las relaciones armoniosas. Por consiguiente, los hombres de Bali le dan importancia a las relaciones armoniosas y a la felicidad de los demás. Se identificó que una característica central de la masculinidad es el preocuparse por los demás.  

La religión, espiritualidad y masculinidad le suma a la salud masculina

En el caso de los hombres de Java y de Bali:

- Mayor satisfacción marital y de vida

En el caso de los hombres católicos:

- Un mayor sentido de propósito y sentido de vida

- No siempre abiertos a intervención psicológica

Brecha en información académica sobre masculinidad.

Sólo se ha hallado 2 libros recientes que se dedican al tema de la Masculinidad y que ambos suman 1,216 páginas y 46 capítulos, sobre el hombre y las masculinidades, que no se enseñan en los cursos de la carrera de Psicología en las universidades. 

RESULTADO DE ESTE PROCESO

Ambos autores se han unido para publicar en conjunto el libro titulado "Religion, Spirituality & Masculinity: New Insights for Counselors".

Fuente: Exposición en la Conferencia Anual de la American Psychological Association, realizada en Chicago, Illinois, en agosto del 2019, a la cual asistió el Psicólogo Luis Venegas Chalen.

facebook.com/hipnosislimaperu

HOMBRES GAY: SEXUALIDAD, MASCULINIDAD Y ESPIRITUALIDAD

TEMAS PRINCIPALES DE ESTA PRESENTACIÓN:

1) Homonegatividad

-religiosa

- internalizada

2) Identidad

. conflicto entre identidad sexual e identidad religiosa

3) Masculinidad

4) Conceptualización, evaluación e intervención

HOMONEGATIVIDAD

¿Qué es?

"Reacciones negativas hacia la homosexualidad incluyendo actitudes, creencias y comportamientos de personas e instituciones que son negativas hacia la desviación de la heterosexualidad" Hudson & Ricketts, 1980

Homonegatividad religiosa

HOMONEGATIVIDAD INTERNALIZADA

¿Qué es?

"Cuando las actitudes negativas acerca de la homosexualidad son aceptadas o incorporadas en uno mismo como principios de guía acerca de sí mismo y de los demás". (Mayfield, 2001)

CONFLICTOS DE IDENTIDAD

Conflicto entre la sexualidad del yo y la religión

- Conflicto extrínsico versus conflicto intrínseco

- Respuesta a este conflicto

3 posibles respuestas:

1) rechazo de la identidad gay

2) separación del yo gay y el yo religioso

3) integración del yo gay y el yo religioso

VÍAS POSITIVAS

1) Si la persona no internaliza los mensajes religiosos negativos

2) Contexto ambiental que afirma la homosexualidad

- Religión que afirma la homosexualidad -> beneficios psicológicos; disminuye la homofobia internalizada y aumenta la espiritualidad

3) Espiritualidad e identidad espiritual

- Existe relación entre la espiritualidad y los resultados de salud mental positivos

MASCULINIDADES

Diversas experiencias de la socialización de las normas de género y la religión

La noción "tradicional" de masculinidad y la religión

- Actos masculinos compensatorios

Apoyo social en la comunidad religiosa

Identidad masculina versus identidad religiosa versus identidad sexual

IMPLICACIONES EN LA PSICOTERAPIA

- Conceptualización

- Evaluación

- Intervenciones

CONCEPTUALIZACIÓN

Conflicto acerca de las identidades: religiosa/espiritual, masculina, sexual

Interseccionalidad de varias identidades

- Incongruencia

Teoría de Disonancia Cognitiva (Festinger, 1957)

EVALUACIÓN

1) La identidad y creencias religiosas, la identidad sexual y la ideología masculina del paciente

2) Ámbito hasta el cual existe un conflicto de identidades

3) Si los conflictos de identidad se relacionan con el problema actual o no

INTERVENCIONES

Metas primarias = autoaceptación, congruencia de identidades

- Modelo GRACE (Bozard y Sanders, 2011)

G (exploración de metas), R (renovación de esperanza), A (acción), C (conexión), E (empoderamiento)

- Terapia de Identidad Sexual (Throckmorton y Yarhouse, 2006)

- Biblioterapia

CONCLUSIÓN: OBSERVACIONES

- ¿Por qué es importante esto?

Las implicaciones de la homonegatividad para la salud mental

- ¿Preguntas?

Fuente: Exposición en la Conferencia Anual de la American Psychological Association, realizada en Chicago, Illinois, en agosto del 2019, a la cual asistió el Psicólogo Luis Venegas Chalen.

facebook.com/hipnosislimaperu

VISITAR 7 IGLESIAS POR SEMANA SANTA

facebook.com/psicologosdelperu

DÍA 337: SI NO ESCUCHAS...

Si deseas sanar todo eso, puedes recurrir a:

www.HipnosisLimaPeru.com

DIA 154: BENDICION APACHE, TIBETANA Y NAHUATL

Libero a mis padres de la sensación de que me han fallado.
Libero a mis hijos de la necesidad de darme orgullo; para que escriban sus propios caminos de acuerdo con sus corazones, que susurran todo el tiempo en sus oídos.
Libero a mi compañero de la obligación de completarme.
No me falta nada, aprendo con todos los seres todo el tiempo.

Agradezco a mis abuelos y antepasados que se han reunido para que pueda respirar vida hoy.
Los libero de los fracasos del pasado y de los deseos incumplidos, conscientes de que han hecho todo lo posible para resolver sus situaciones dentro de la conciencia que tenían en ese momento.
Te honro, te amo y te reconozco como inocente.

Soy transparente ante tus ojos, para que sepan que no me escondo ni debo nada más que ser fiel a mí mismo y a mi propia existencia, que caminando con la sabiduría del corazón, soy consciente de que cumplo con mi proyecto de vida, libre de las lealtades familiares invisibles y visibles que pueden perturbar mi Paz y Felicidad, que son mis únicas responsabilidades.
Renuncio al rol de salvador, de ser uno que une o cumple las expectativas de los demás.

Aprendiendo solo a través del AMOR, bendigo mi esencia, mi forma de expresarme, aunque alguien no me entienda.
Me entiendo, porque yo solo he vivido y experimentado mi historia; porque me conozco a mí mismo, sé quién soy, lo que siento, lo que hago y por qué lo hago.

Yo me respeto y me apruebo.
Honro a la Divinidad en mí y en ti.
Somos libres.

Bendición náhuatl

www.PSICOLOGIA.com.pe

¿LOS PSICOLOGOS PUEDEN CREER EN DIOS?

La respuesta es sí. Sólo si quieres creer. Si no quieres creer, nadie te puede forzar a hacerlo ni nadie te va a obligar.
La Psicología y la Espiritualidad no son antagónicos ni opuestos ni uno descarta al otro.
Es cierto que existen algunos colegas psicólogos que se ciñen tanto a la ciencia que llegan a ser ateos, pero no todos.
También existen psicólogos que aplican la espiritualidad como recurso psicoterapéutico en su labor profesional.
Cada psicólogo puede tener su propia espiritualidad o religión, por lo tanto existen psicólogos cristianos, católicos, evangélicos, judíos, musulmanes, etc.
En nuestra formación profesional, se nos entrena para poder tratar o sanar a las personas independientemente de la espiritualidad o religión de cada uno. Aplicamos los valores de neutralidad o imparcialidad.
Personalmente he tratado pacientes de casi todas las religiones.
En mi experiencia particular, luego de haber atendido a más de 5,000 personas, soy testigo de que la Espiritualidad es una gran ayuda para muchos. No es poco frecuente escuchar a los pacientes decir que cuando se alejaron de su propia Espiritualidad empezaron los problemas y optan por retomar su Espiritualidad o religiosidad.
La Espiritualidad no suele funcionar para todos de la misma manera. A cada persona le llega a su debido momento, lugar y manera. La Espiritualidad no puede ni debe ser forzada, obligada, presionada ni impuesta.
Por otro lado, existen amplios estudios e investigaciones científicas que respaldan la eficacia de aplicar la Espiritualidad en la superación de trastornos mentales, emocionales, psicológicos, psiquiátricos.
Tanto así que incluso dentro de la American Psychological Association existe la División N° 36 dedicada exclusivamente a la PSICOLOGÍA DE LA RELIGIÓN Y LA ESPIRITUALIDAD.
Mayor información en el siguiente enlace: www.apadivisions.org/division-36
Por si se te dificulta entender el idioma inglés, aquí te traduzco lo que se indica en dicha pagina:
"La Sociedad para la Psicología de la Religión y la Espiritualidad es una división de la Asociación Psicológica Americana que promueve la teoría psicológica, la investigación y la práctica clínica con el fin de comprender la significatividad de la religión y la espiritualidad en la vida de las personas y en la disciplina de la psicología. Esta Sociedad facilita el intercambio de ideas entre la ciencia y la práctica clínica y aplicada y busca, a través de sus actividades, incrementar la conciencia pública acerca de las dimensiones psicológicas de la religión y la espiritualidad. Esta Sociedad no es sectaria y no adopta ni endosa ninguna posición o creencia religiosa en particular. Da la bienvenida y acoge a psicólogos y otros profesionales de todo el mundo interesados ​​en la psicología de la religión y la espiritualidad".

En la más reciente Conferencia Anual 2017 de la American Psychological Association, que reúne a los mejores psicólogos y las últimas investigaciones sobre Psicología, se presentaron 41 sesiones acerca de Espiritualidad, como lo demuestra la siguiente imagen que capturé al realizar una búsqueda ingresando la palabra Spirituality para averiguar cuántas sesiones habría sobre Espiritualidad en toda la Conferencia:

Como todos los años suelo hacer, este año también asistí a la Conferencia Anual de la American Psychological Association que se realizó en Washington DC del 3 al 6 de agosto del 2017 y pude estar presente en varias sesiones relacionadas con Espiritualidad y Religión, como muestro en las fotos que tomé. Debo añadir que dichas sesiones sobre temas de Espiritualidad suelen sobrepasar la capacidad de asistencia por parte de colegas psicólogos profesionales y estudiantes de Psicología de todo el mundo:

Traducción: La religión y el cuerpo
Relaciones positivas:
- Creencias religiosas potentes e internalizadas (religiosidad intrínseca)
- Relación segura y satisfactoria con Dios (relación de seguridad)
- Prácticas religiosas
- Compromiso religioso
- Actitud religiosa positiva (por ejemplo: oración, materiales sobre afirmación del cuerpo)
La propia experiencia en mi propia vida me demuestra que efectivamente sí ayuda, y en gran medida.
Hacer clic en este link para ver más sesiones sobre Psicologia y Espiritualidad de la American Psychological Association del 2016:

psicologosperu.blogspot.pe/2016/01/psicologia-y-espiritualidad.html

Si realizan una búsqueda en este blog, he publicado varios artículos muy interesantes sobre la Espiritualidad aplicada a la Psicología:

psicologosperu.blogspot.pe/2014/03/palabra-clave-1-espiritualidad.html

psicologosperu.blogspot.pe/2011/08/4-leyes-de-la-espiritualidad.html

psicologosperu.blogspot.pe/2012/09/la-espiritualidad.html

Si desean mayor información al respecto, pueden contactarme en:

WWW.PSICOLOGOPERU.COM

PSICOLOGIA Y ESPIRITUALIDAD

Enfoque Espiritual en Adolescentes con Fibrosis Cística: Salud Física
Correlatos e Intervenciones

La Espiritualidad y las Mejoras en Pacientes con VIH

El Estudio Actual

Reencuadre Espiritual: Definición

Aplicar la espiritualidad para reestructurar una situación o conducta,

es decir pensamientos y/o creencias que atribuyen el motivo por el que alguien

ha pasado por una enfermedad y/o situación difícil a una causa divina,

o hacer uso de la atribución espiritual y/o religiosa como un motivo para

  mejorar la vida de uno o lograr una conducta saludable.

Ejemplos:

Dios tiene un plan; yo estoy destinado a lograr grandes cosas.
Ofrecerme como voluntario en VIH me hizo ver que yo estaba sirviendo a Dios

Mecanismos Potenciales: ¿Cómo podría ayudar la espiritualidad?

La Paz Espiritual

Conclusiones:
La Paz Espiritual parece ser un factor protector independiente importante 

contra la mortalidad en esta muestra de enfermos graves.

Tener una sensación de profunda paz interior y armonía es sumamente

importante: ¿cómo la gente obtiene esto? ¿cómo podemos ayudar?

Integrando Religión y Espiritualidad en la Psicoterapia

Consideraciones Éticas y Prácticas

Dos Importantes Razones para Abordar estos Temas con Todos los Pacientes:
1) Los asuntos religiosos y espirituales pueden resultar relevantes para los temas subyacentes que incitan a los pacientes a buscar ayuda profesional. Entre los ejemplos se incluye la sensación de discriminación por parte de la religión de la persona o de la comunidad religiosa de dicha persona, las crisis de fe, sobre valores religiosos o asuntos similares.

2) Las creencias religiosas y espirituales y la comunidad de fe del paciente pueden ser fuentes de fortaleza y apoyo a las cuales se puede recurrir en terapia para ayudar a los pacientes a lograr los objetivos del tratamiento.  

Un Modelo Ético para Tomar Decisiones

Enfoque Cuerpo-Mente-Espiritualidad en la Capacitación a

los Egresados de la Carrera de Psicología

Actitudes y Valores

¿Cómo nos habla Dios?

Hacia una comprensión científica de la comunicación que percibimos de Dios

RESULTADOS:

Los participantes habían percibido la comunicación divina unas cuantas veces en sus vidas

La mayoría (75%) consideraban que Dios se había comunicado por lo menos una vez

Las formas más comunes:

- una corazonada o intuición

- un pensamiento espontáneo

- las circunstancias

- las Sagradas Escrituras

Fuente; Exposiciones de Expertos en la Conferencia Anual 2015 de la American Psychological Association, realizada en Toronto, Canadá.

www.psico.pe